Поскольку крупномасштабное сельское хозяйство, засуха, лесные пожары и интродуцированные виды сокращают биоразнообразие целых стран и долгосрочное процветание, ученые из числа коренных народов призывают по-новому взглянуть на управление и практику основных учреждений по управлению окружающей средой.
Мировоззрение аборигенов Австралии и их связь со страной представляют собой богатый источник знаний и инноваций для улучшения политики управления земельными и водными ресурсами, когда принимаются решения коренных народов, говорят исследователи.
Включение большего количества духа и принципов аборигенов и других коренных народов, признательность и глубокое понимание ландшафта и его особенностей в прошлом упускалось из виду или отодвигалось на второй план - в ущерб окружающей среде, говорится в новом отчете.
«Когда коренные народы становятся суверенными партнерами в управлении окружающей средой, можно продуктивно бросить вызов властным структурам и мировоззрениям, лежащим в основе принятия решений… создавая новые решения насущных экологических проблем», - говорит исследователь Университета Флиндерса доктор Саманта Мюллер, ведущий автор. на бумаге.
"Агентство и управление коренных народов продвигают инновации в управлении земельными ресурсами во всем мире, которые обеспечивают более справедливые решения и стратегические подходы к заботе о землях, водах и всех живых существах, особенно в условиях изменения климата".
в священных, этических и взаимных отношениях с природой может улучшить и развить более устойчивые подходы к жизни в то, что многие называют эпохой антропоцена (текущий период, когда деятельность человека оказывала доминирующее влияние на климат и окружающую среду)."
Гражданин нации Нгарринджери и директор по строительству коренных народов, профессор Дэрил Ригни и доцент Стивен Хемминг, ранее работавшие во Флиндерсе, а теперь в Институте образования и исследований коренных народов Джамбунна, работали с доктором Мюллером, чтобы сравнить примеры сохранения и землепользования. управление группами коренных народов в Аореароа/Новой Зеландии и Северной Америке на примере Нгарринджери в Южной Австралии.
«Одним из наиболее значительных актов колониализма является навязывание понимания Страны как чего-то отдельного от людей, с решениями, основанными на науке и западных институтах», - говорят авторы.
"Коренные народы во всем мире отстаивают свой суверенитет, что меняет практику управления окружающей средой."
- Например, народ Нгарринджери в устье Мюррея в Южной Австралии разработал соглашения Кунгун Нгарринджери Юнан (KNY) с правительством штата, которые признают Нгарринджери в качестве суверенных партнеров в управлении окружающей средой. Этот фонд позволил Нгарринджери внедрять инновационные экологические решения во время засухи тысячелетия, что привело к награждению Австралийской речной премией 2015 года.
- В Аоэтароа/Новая Зеландия маори заявили о своих суверенных правах на заключение соглашений, которые предоставляют реке Уонгануи и национальному парку Те-Уревера правосубъектность. Эти правовые сдвиги дают голос «природе» в соответствии с мировоззрением маори и признают суверенитет маори.
- Управление лесным хозяйством Menominee в США признано лучшей практикой. Он основан на видении и мировоззрении меномини в отношении управления лесным хозяйством, основанном на признании суверенитета и принятия решений меномини.
«Местные способы существования в священных, этических и взаимных отношениях с «природой» могут улучшить и развить более устойчивые подходы к жизни в то, что многие называют эпохой антропоцена (текущий период, когда человеческая деятельность была доминирующей). влияние на климат и окружающую среду)."