Почти тысячу лет назад известный король создал известную книгу, позже получившую название «Судный день» (произносится как «судный день»).
По крайней мере, это была обычная история: Вильгельм Завоеватель через 20 лет после своего вторжения в Англию в 1066 году из Нормандии приказал провести масштабное обследование своего нового королевства. Год спустя он получил книгу с результатами - отчет о богатстве и ресурсах нации, от собственности до овец и слуг.
«Великая книга судного дня», как ее позже назвали, является, пожалуй, самым известным документом в английской истории после Великой хартии вольностей.
История происхождения книги, однако, не была тщательно исследована до тех пор, пока за эту задачу не взялась профессор истории Университета Иллинойса Кэрол Саймс. «Что никогда не было решено, так это то, как на самом деле был создан этот массивный текст, - сказал Саймс, - и в столь сжатые сроки».
Теперь, после многих лет исследований, Саймс утверждает в журнале Speculum, что окончательная «Великая книга судного дня» появилась на годы и, возможно, десятилетия позже, чем дата 1087 года, к которой она приписана, а также год смерти Уильяма.
Это также не было упорядоченным бюрократическим предприятием, как часто предполагают, а вместо этого «позволило сотням тысяч людей и сообществ высказать недовольство и сделать свои собственные представления о законе и справедливости достоянием общественности», - писал Саймс..
«Это документальное подтверждение травмы завоевания. Мы наблюдаем, как люди сопротивляются или, по крайней мере, позволяют услышать свой голос, потому что они сыты по горло», - сказала она. В одном примере в тексте записано, что горожане горько жалуются на снос домов для постройки замка.
Нам нужно переосмыслить то, что казалось довольно простым королевским проектом сверху вниз, но оказалось верхушкой большого, чудовищного айсберга, который включает в себя деятельность многих исторических акторов и часто сохраняет их голоса. Это помогает рассказать совсем другую историю об одном из знаковых событий в Англии - норманнском завоевании и его последствиях - это не просто история о «великом человеке».
Вселенная "Книги судного дня" сложна, если не сказать больше. Название связано с двумя разными частями текста: «Великий судный день» и «Малый судный день» - первый охватывает все графства страны, кроме трех на юго-востоке, второй охватывает эти три, но более подробно, предполагая, что это был более ранний черновик.
Есть также "Exeter Domesday", сборник из 103 буклетов, который, по-видимому, является еще более ранним черновиком результатов опроса, в основном охватывающего три графства на юго-западе.
Любопытно, что Лондон не фигурирует ни в одной из этих записей, что, вероятно, является признаком того, что его граждане либо проигнорировали расследование, либо перегрузили его недовольством, сказал Саймс. По словам Саймса, эксетерская коллекция - лишь один из многих «вспомогательных» документов, которые имеют какое-то отношение к обзору или книге, но не привлекли особого внимания ученых. Для многих, кто сосредоточил свои исследования на «Великом судном дне», эта книга была «солнцем, вокруг которого вращается все остальное».
Среди вкладов Саймса - предложить способы, которыми различные тексты соотносятся друг с другом, поскольку это не было ясно. «Думаю, я поняла, как создавалась эта книга («Великий судный день»)», - сказала она.
Большая часть исследований Саймса была сосредоточена на коллекции Эксетера и другом вспомогательном документе, небольшом фрагменте свитка пергамента, возможно, самого старого в Англии, из аббатства в Бертон-он-Трент на северо-западе страны. В обоих случаях она изучила оригиналы документов.
Эксетерские документы дают многочисленные подсказки о том, как был собран «Великий судный день», но также служат окном в людей и процесс. Можно увидеть, как епископ вмешивается в дела советников короля, когда его собственность не зарегистрирована. Писцы-подростки составляют планы употребления алкоголя на полях рукописей.
Фрагмент пергамента аббатства, однако, является ключом к утверждению Саймса о том, что последняя книга вышла спустя годы и даже десятилетия. Она связывает его содержание с приездами и уходами человека, который когда-то служил его настоятелем, имевшего доступ к данным опроса, вошедшего в «Судный день», и, возможно, даже принимавшего участие в опросе.
"Это затыкает огромную дыру в наших доказательствах. Это говорит о том, что процесс создания того, что мы называем "Великим судным днем", на самом деле занял намного больше времени, чем люди думали". Саймс сказала, что именно эта книга привлекла ее из-за ее интереса к средневековым рукописям, особенно к сложным способам их «опосредования» - т.е.э., написанные, обработанные, скопированные, повторно скопированные, добавленные, отредактированные, интерпретированные и услышанные публикой, и все это в эпоху до печатного станка. По ее словам, историки должны принимать во внимание сложное посредничество текста, даже учитывая пергамент, на котором он был написан, чтобы полностью понять его и не истолковать неправильно.
Саймс тоже любит беспорядок - выяснять, «как делается колбаса». Ее привлек Domesday, отчасти, «потому что это запутанный документ, который люди притворяются, что он не запутанный. Он считается безупречным, прозрачным, хотя на самом деле это не так».
Одна из ценностей исследования Судного дня, по ее словам, заключается в том, чтобы «осознать, что люди почти тысячу лет назад были настоящими людьми с настоящими человеческими эмоциями и потребностями. в этих источниках, и то, что мы видим, это все те люди, которые были вычеркнуты из протокола. Мы увидим и услышим их снова."
«Чудесная ирония», как сказал Саймс, заключается в том, что мы можем сделать это с помощью одной из самых известных книг, созданных в средние века королем.