Одна из наиболее сложных проблем, стоящих сегодня перед социальными психологами, заключается в том, может ли какое-либо вмешательство побудить людей изменить свое отношение к изменению климата и защите окружающей среды ради будущих поколений.
Теперь исследователи Ханна Мельгард Уоткинс из Массачусетского университета в Амхерсте и Джеффри Гудвин из Пенсильванского университета сообщают после своих недавних экспериментов, что межпоколенческий подход взаимности ¬-просит людей задуматься о жертвах, принесенных в прошлом другими для их пользу сегодня - может вызвать благодарность и чувство морального долга перед людьми в будущем.
Подробности их исследований, изучающих это, теперь доступны онлайн в журнале Personality and Social Psychology Bulletin, издаваемом Обществом личности и социальной психологии.
Как говорит Уоткинс, «Вопрос в том, как мотивировать людей заботиться о будущих поколениях. Другие исследователи показали, что взаимность может быть мощным мотиватором. отвечать взаимностью, но если по какой-то причине я не могу ответить взаимностью напрямую, я мог бы вместо этого попытаться «заплатить вперед». заставляя их задуматься о том, что люди в предыдущих поколениях сделали для них».
Она добавляет, что исследование взаимного обмена между поколениями показало, что этот подход может работать, по крайней мере, с людьми, играющими в игры. «Если последний участник игры выплатил свой выигрыш вперед, люди с большей вероятностью сделают то же самое для тех, кто придет после него».
В целом, Уоткинс и Гудвин, которые проводили это исследование, когда Уоткинс был в UPenn, заявляют, что «наши исследования показали, что такое размышление о жертвах, принесенных прошлыми поколениями, предсказывает и вызывает повышенное чувство морального долга по отношению к будущим поколениям»., опосредованное благодарностью. Однако есть и некоторые недостатки, например, чувство недостойности и восприятие долга существенно не влияют на проэкологические установки или мотивы."
Кроме того, «хотя размышления о жертвах прошлых поколений могут вызвать чувство долга перед поколениями, они ограничены в той степени, в которой они могут усилить заботу об окружающей среде». Уоткинс добавляет: «Чувствовать - это одно, а делать - совсем другое».
Что касается изменения климата, исследователи отмечают, что они выбрали довольно широкую тему, «более отдаленную и расплывчатую», чем некоторые другие, исследованные в предыдущих исследованиях взаимности поколений. Таким образом, в их опросе респондентов просили подумать о прошлых жертвах, принесенных их семьями или другими людьми во время довольно очевидных жертв, принесенных, например, во время Великой депрессии, Второй мировой войны, или родителей, которые экономили и экономили, чтобы отправить детей в колледж; «большие жертвы, на которые нельзя ответить взаимностью напрямую», - отмечает Уоткинс.
Для этой работы она и Гудвин провели пять экспериментальных онлайн-исследований, в которых не менее 200 участников, а иногда и до 500, попросили написать размышления либо о жертвах, принесенных прошлыми поколениями, либо, для контрольного условия, написать на выбор моды, сделанный прошлыми поколениями. Субъектами были американцы, наполовину мужчины, наполовину женщины, и хотя выборка была «не репрезентативной, а довольно разнообразной популяцией», отмечает Уоткинс. По крайней мере, одно из пяти исследований было повторением первого опроса.
Они обнаружили, что когда люди размышляли о прошлых жертвах, они с большей вероятностью сообщали о чувстве морального долга перед будущими поколениями.«Затем мы спросили, готовы ли они платить более высокий налог или пойти на другие реальные жертвы в своей повседневной жизни, чтобы помочь будущим поколениям справиться с изменением климата», - отмечает Уоткинс. «В этом мы не нашли эффекта», но существовала сильная корреляция между чувством морального долга перед будущими поколениями и готовностью к жертвам. «Эта корреляция может существовать без какого-либо вмешательства», - добавляет она.
Наконец, Уоткинс сообщает, что в мини-метаанализе своих пяти экспериментов они действительно наблюдали небольшое, но значительное влияние на готовность идти на жертвы ради окружающей среды после размышлений о прошлых жертвах других.
«Приятно, что это может иметь значение, но неясно, достаточно ли оно велико, чтобы его можно было использовать и реализовать в качестве вмешательства», - отмечает она. «Мы считаем, что было бы полезно изучить этот вопрос, но если вы хотите принять меры по борьбе с изменением климата, вам может быть лучше попробовать что-то другое. Возможно, обратитесь к местному представителю."