Когда распускаются весенние цветы, многие из нас с нетерпением ждут возможности стереть пыль с наших ракеток, клюшек и беговых кроссовок, и нам напоминают, что, как говорят немцы, практика Übung macht den Meister делает мастера. Опытные спортсмены, музыканты и артисты понимают центральную роль практики в развитии своих способностей. То же самое делают йоги, медитирующие и духовные искатели. Чтобы развить Криса Эвертса, Джеймса Голуэя, Джорджию О’Киф, Брюса Ли, Далай-ламу или Мать Терезу, требуется много тысяч часов практики.
Все, что мы, люди, практикуем, мы совершенствуем и развиваем в своем сознании. В конце концов мы становимся тем, чем занимаемся. Например, практикуя даяние, мы становимся более щедрыми; практикуя аудирование, мы становимся лучше слушателями; и практикуя мягкость и честность, мы становимся более мягкими и честными. Практикуя воровство, ложь или убийство, мы приобретаем навыки воровства, лжи и убийства, или наше сознание будет отражать это аналогичным образом.
В детстве нас учат практиковать определенные способы видения мира и отношения к другим, и мы постепенно становимся знатоками этих практик. В нашей культуре нас учат отключать реальность мяса и выделений животных в нашей еде от реальной реальности жестокого обращения с животными, необходимого для того, чтобы доставить их на наши тарелки. Обычно мы практикуем это отключение не только изредка, но и постоянно, часто три раза в день. Прискорбным результатом является то, что мы являемся культурой людей, которые являются мастерами искусства отключиться от страданий, которые мы причиняем другим за свою еду. Благодаря этой повседневной практике мы приобрели высокую квалификацию в создании жестких категорий привилегий, а также в игнорировании и подавлении обратной связи о насилии, которое мы причиняем этим живым существам за пределами наших социально сконструированных сфер привилегий и интересов. Мы гладим собак и колем свиней; мы аналогичным образом защищаем одних детей и бессердечно убиваем других или позволяем им умереть. Я считаю, что невидимый корень большей части человеческих конфликтов и страданий - это менталитет исключения и доминирования, требуемый нашей культурно обусловленной едой, подкрепляемой ежедневными пищевыми ритуалами, в которых мы Практикуйте превращение существ в вещи.
Становление веганом - это обязательство заниматься чем-то другим, практиковать совершенно иначе, чем нас учила наша культура. Вместо того, чтобы практиковать снижение чувствительности, разъединение и уменьшение других, мы практикуем воссоединение, ресенсибилизацию самих себя и уважение к другим. Это обязательство исходит из глубины нас, из нашего врожденного сострадания и нашего внутреннего стремления развиваться духовно и жить с осознанием, добротой, свободой и радостью.
Практика веганства означает проявление уважения и чуткости по отношению к другим, особенно к тем, кто уязвим и не имеет социальных привилегий, и это именно та практика, которая необходима для исцеления нашей испорченной и раненой культуры. Веганство - это призыв отказаться от основной практики наших редуцирующих культуру существ в пользу простых предметов потребления и злоупотребления ими - и практиковать во всех аспектах нашей жизни ее противоположность: внимательность, инклюзивность, равенство и уважение. Нет силы, более разрушительной для нашей культуры, чем практикующие веганы, нет силы более сложной, исцеляющей, преобразующей и вдохновляющей, чем люди, живущие правдой о том, что вся жизнь священна и взаимосвязана.
Сила веганства в том, что его практикуют. Быть веганом часто бывает сложно не только из-за внешнего сопротивления, с которым мы сталкиваемся, но еще больше из-за внутреннего сопротивления, которое мы испытываем: наша культура посеяла в нас семена исключительности и насилия с момента нашего рождения, и в значительной степени Наша практика заключается в воспитании доброты и уважения веганов ко всем, даже к нашим так называемым оппонентам. С помощью этой практики мы можем посеять семена нового мира мира и справедливости в нашем общем сознании на этой планете, а также осознать и жить истиной нашей существенной взаимосвязанности. Наш путь - это наша повседневная практика, как внутренняя, так и внешняя, и, как говорится в старой поговорке, «практика делает совершенным».